Балканы. Балканы как пространство проблемной наднациональной идентичности Балканы в эпоху великого переселения народов

© «Центрполиграф», 2018

* * *

Болгария и Сербия

Введение

Гористый Балканский полуостров на севере имеет примерную границу по рекам Сава и Дунай, на западе она идет на юг вдоль побережья Адриатики мимо озера Скутари (Шкодер) и далее, следуя береговой линии вплоть до окрестностей Салоников, и затем уходит на север к устью Дуная на побережье Черного моря; на западе Балканский полуостров омывается Адриатическим и Ионическим морями, на востоке – Эгейским, Мраморным и Черным морями. Населен он в основном славянами. Это болгары на востоке и в центре, сербы и хорваты на западе, словенцы на крайнем северо-западе, между Триестом и рекой Сава. Все эти народы представляют южных славян1
Автор не выделяет отдельно бошняков (давно обращенную в мусульманство часть сербов) и македонцев, довольно близких к болгарам. (Здесь и далее, кроме отдельно указанных, примеч. ред.)

Другие обитатели Балканского полуострова, проживающие южнее славян: в западной части – албанцы, греки – в центре и на юге и турки на юго-востоке; и к северу от славян – румыны. Отдельные группы различной численности представителей всех этих четырех народов вкраплены в славянское население полуострова. Но большая их часть проживает вне славянской территории. В свою очередь, имеется значительное сербское население к северу от рек Сава и Дунай, в Южной Венгрии. Более подробно о национальном составе и границах проживания различных народов будет рассказано в дальнейшем. Пока же можно обратить внимание читателя на тот интересный факт, что название «Македонии», являющейся сердцем Балканского полуострова, издавна используется французскими гастрономами для обозначения блюда, основная особенность которого состоит в том, что его компоненты смешаны в нераздельное целое.

Исторически и географически сложилось так, что из уже упомянутых славянских народов болгары, сербы и хорваты занимают значительно большую территорию, чем словенцы. Последних на начало XX в. насчитывалось едва ли больше полутора миллионов, проживали они в австрийских провинциях Каринтия и Карниола и на протяжении долгого времени не смогли сформировать свое независимое государство2
Образовалось только в 1991 г. в ходе распада Югославии.

Однако с ростом порта Триест и настойчивыми попытками Германии распространить свое влияние, если не подчинить себе побережье Адриатики, этот небольшой народ благодаря географическому положению и антигерманской (и антиитальянской) позиции снискал определенную известность и значительность.

О болгарах и сербах можно сказать, что в то время первые контролировали восточную, а вторые – в союзе с греками – западную часть полуострова.

Всегда каждый из трех народов стремился доминировать в этом регионе, что приводило к бесконечным кровавым войнам и трате больших денежных средств, следствием чего была беспросветная нищета. Если рассматривать вопрос с чисто этнической точки зрения, Болгария должна была бы получить внутренние районы Македонии. Среди населяющих ее народностей большая часть болгарская по духу, если не по происхождению, и Болгария, в таком случае, несомненно, установила бы свою гегемонию на полуострове. В то время как центр тяжести сербской нации, что этнически оправдано, переместился бы на северо-запад. Политические соображения, однако, всегда вступали в противоречие с подобным решением вопроса. Даже если бы он нашел разрешение в подобном аспекте, оставалась нерешенной проблема греческой нации. Ее присутствие на европейском и азиатском побережьях Эгейского моря делало бы абсолютно невозможным делимитацию границ греческого государства на чисто этнической основе. Интересный факт: славяне, господствовавшие во внутренних районах полуострова и частично на его восточном и западном побережьях, никогда не пытались овладеть побережьем Эгейского моря и расположенными там городами. Адриатика оставалась единственным, кроме Черного, морем, на побережье которого селились балканские славяне. В связи с этим только внутренние части полуострова были славянскими, в то время как береговыми областями владели греки, которые по численности равнялись всем трем славянским народам. Неизбежно, что окончательное решение спорного вопроса и определение границ государств можно было искать на пути территориального компромисса.

Балканский полуостров в античное время 400 г. до н. э. – 500 г. н. э.

В древности вся восточная часть Балканского полуострова между Дунаем и Эгейским морем называлась Фракией, западная часть (41° северной широты) – Иллирией; в нижнем течении реки Вардар (древний Аксий)3
И сейчас эта река в нижнем течении и до устья (протекая по территории Греции) носит название Аксьос.

Располагалась Македония. Сохранились данные о названиях племен и личные имена иллирийцев и фракийцев. Филипп II, царь Македонии (правил в 359–336 до н. э.), покорил Фракию в IV в. до н. э. и в 342 г. до н. э. основал город Филиппополь4
На месте существовавшего здесь города Эвмолпиады.

Первый поход Александра Македонского имел целью упрочить господство на полуострове, но в III столетии кельты, ранее прошедшие через Иллирию, вторглись во Фракию с севера и опустошили ее. Кельты ушли в конце этого же столетия, и сохранившиеся с того времени географические названия указывают на путь, которым они прошли. Город Белград вплоть до VII в. был известен под кельтским названием Сингидунум. Возможно, и современный Ниш, в прошлом Наис, имеет в основе кельтское наименование. К 230 г. до н. э. относятся первые контакты Древнего Рима с Иллирией, к которым привели пиратские наклонности ее обитателей. Но в течение длительного времени Рим контролировал только далматинское побережье, названное так по наименованию иллирийского племени далматов. Это объяснялось гористым характером ландшафта Иллирии. Несколько горных хребтов, почти не прерываясь, протягивались параллельно друг другу вдоль всего адриатического побережья, образуя естественное препятствие для вторжения с запада. Внутренние районы полуострова постепенно начали завоевывать римляне после того, как они в 146 г. до н. э. окончательно покорили Македонию. На протяжении всего I в. до н. э. вспыхивали конфликты с переменным успехом между завоевателями и местными племенами, занимавшими территорию от побережья Адриатики до Дуная. На них вели наступление и из Аквилеи с севера, и из Македонии с юга, но только в самом начале I столетия Дунай стал границей Римской империи.

В 6 г. Мёзия, которая занимала большую часть Сербского королевства начала XX века и северную половину Балканского царства, расположенную между Дунаем и Карпатами5
Захвачена Римом в 29–27 гг. до н. э. во время похода Красса, в 15 г. н. э. введено провинциальное правление.

(античный Хемус), стала провинцией Римской империи6
Название Карпаты происходит от индоевропейского «кар» – «кер», что означает «камень», «каменистое место» и т. д. Уже в римское время Карпаты так и назывались. Назывались они также Сарматскими горами.

Двадцать лет спустя Фракия, расположенная между Карпатами и побережьем Эгейского моря, вошла в состав империи и стала провинцией при императоре Клавдии в 46 г. Провинция Иллирия, называемая также Далмацией, простиралась от реки Сава до побережья Адриатического моря, провинция Паннония располагалась между Дунаем и Савой. В 107 г. император Траян окончательно завоевал даков, населявших земли в нижнем течении Дуная, и образовал провинцию Дакия на территории, приблизительно равной по площади современным Валахии и Трансильвании. Господство римлян на этой задунайской территории продолжалось в течение не более 150 лет, но вся территория, простиравшаяся от Адриатики до дельты Дуная, впадающего в Черное море, была неоднократно романизирована. Император Траян назван историками «Карлом Великим Балканского полуострова»; здесь все напоминает о нем, и его правление знаменовало собой зенит могущества Римской империи в этой части мира. Балканский полуостров пользовался благами римской цивилизации в течение трех столетий, с I по IV в., но начиная с II столетия римляне гораздо чаще занимали оборону, чем наступали. Война императора Марка Аврелия против маркоманов во второй половине II в. стала поворотным пунктом. Рим все еще одерживал победы, но новых территорий к империи больше не присоединяли. В III в. германские племена устремились в южном направлении, они пришли на место кельтов. Готы7
А также союзные им племена Северного Причерноморья, от скифов и сарматов до славян и других.

Вторглись на территорию полуострова, и в 251 г. император Деций был убит в битве с ними близ Одессуса (современная Варна), города на берегу Черного моря8
Битва при Абритте произошла севернее, в Добрудже, в болотистой местности.

Затем готы проникли в окрестности Салоников, но были разбиты императором Клавдием при Наисе в 269 г.; однако вскоре после этого император Аврелиан вынужден был уступить им Дакию. Император Диоклетиан, родом из Далмации, который правил с 284 по 305 г., провел реформу управления. Границы провинций были изменены, образованы 12 диоцезов, делившихся, в свою очередь, на провинции. При Константине (правил в 306–337) несколько диоцезов объединялись в префектуру (всего было 4 префектуры). Паннония и Иллирик (включая Далмацию) отошли к префектуре Италия, Фракия – к префектуре Восток, в то время как вся центральная часть полуострова вошла в префектуру Иллирия со столицей в Салониках. Области к северу от Дуная были потеряны; то, что теперь является Западной Болгарией, стало называться диоцезом Дакия, а Мёзия – современное королевство Болгария – уменьшилась в размерах и вошла в диоцез Фракия. Южная часть Далмации, то есть современная Черногория, была передана в диоцез Иллирик.

В 325 г. произошло важное событие, имевшее далекоидущие последствия, – Константин Великий на месте греческой колонии Византии заложил столицу империи. В этом же столетии из Азии в Европу вторглись гунны. В 375 г., перейдя реку Дон, они разгромили сначала аланов, а затем остготов, осевших между Днепром и Днестром, а вестготы, населявшие Трансильванию и современную Румынию, в результате этого события двинулись на юг. Император Валент погиб в 378 г. в битве с вестготами при Адрианополе (город, основанный императором Адрианом в II в. во Фракии). Сменивший его император Феодосии постарался умиротворить их дарами и поставил стражами на северной границе. Но после смерти императора в 395 г. готы вторглись на Балканский полуостров и опустошили его, после чего направились в Италию. После смерти Феодосия империя была поделена и больше никогда не становилась единым целым. Граница между двумя частями империи проходила по уже упомянутой нами границе, разделяющей префектуру Италия и префектуру Иллирия (на Балканском полуострове) и Восток (в Северной Африке – между диоцезом Египет, относившимся к префектуре Восток, и диоцезом Африка, входившим в состав префектуры Италия). То есть она начиналась на юге на побережье Адриатического моря вблизи Которского залива и шла на север по долине Дрины до слияния последней с Савой.

В дальнейшем станет ясно, что этот раздел имел последствия, ощутимые вплоть до сегодняшнего дня. Короче говоря, Западная Римская империя была латинской по языку и характеру, в то время как Восточная была греческой, хотя вследствие важности для Рима дунайских провинций с военной точки зрения и тесных взаимоотношений между ними латинское влияние в них в течение длительного времени было сильнее греческого. Это влияние подтверждается на примере современной Румынии, народ которой частично, а язык в значительной степени сформировался в противостоянии с римскими легионерами Траяна с их латинским языком.

Латинское влияние в судоходстве, строительстве поселений и искусстве на берегах Адриатического моря было подавляющим, греческая культура главенствовала на побережье Черного моря. Даже в языке албанцев, потомков древних иллирийцев, который отличается скудным словарным запасом, встречается до одной четверти латинских заимствований. Несмотря на то что предков албанцев теснили с севера римляне, а с юга греки, они по сей день живут в своих горных твердынях, невосприимчивые к воздействию со стороны иных цивилизаций.

Христианство распространилось на побережьях полуострова очень рано; Македония и Далмация были теми областями, где оно установилось в первую очередь. Потребовалось некоторое время для его проникновения вглубь полуострова. Во время правления Диоклетиана в дунайских провинциях пострадало за веру много христианских мучеников, но с восшествием на престол Константина Великого гонения прекратились. Однако, как только христиане были предоставлены сами себе, они стали преследовать друг друга, и в IV столетии весь полуостров потрясли арианские споры.

В V в. гунны двинулись с берегов Черного моря и вышли на равнины Дуная и Тисы; они опустошили Балканский полуостров, несмотря на уплату Константинополем возложенной ими на него дани в обмен на их обещание заключить мир. В 453 г. после смерти Аттилы гунны снова вернулись в Азию9
После тяжелого поражения в битве на Каталаунских полях (западнее современного города Труа во Франции) в 451 г., где, по данным готского историка VI в. Иордана, пало с обеих сторон до 200 тыс. воинов, неудачи Аттилы в Италии и его нелепой смерти на брачном ложе с очередной женой, в 454 г. гунны были совершенно разбиты восставшими против их владычества гепидами и другими народами, после чего их вскоре окончательно уничтожили в Северном Причерноморье другие волны кочевников, вторгавшихся сюда с Востока.

И во второй половине этого века на полуострове господствовали готы. Теодорих в 471 г. захватил Сингидунум (современный Белград) и, разграбив Македонию и Грецию, в 483 г. поселился в городе Новы (современный Свиштов в Болгарии) в нижнем течении Дуная, откуда он десять лет спустя направился в Италию. В конце столетия гунны вернулись на нижний Дунай и совершили несколько опустошительных набегов на полуостров, доходя до Эпира и Фессалии.

Приход славян на Балканский полуостров 500-650 гг.

Балканский полуостров, который во время господства римлян достиг невиданного процветания и обеспечил себе безопасное существование, постепенно начал погружаться в варварское состояние в результате бесконечных вторжений и набегов. Города, защищенные крепостными стенами, такие как Салоники, Константинополь и другие, были единственным, безопасным местом, а все окружавшие их земли превратились в безлюдные пустоши. Такое положение сохранялось на протяжении трех столетий. Из этого можно было вывести два заключения: или эти земли обладали невиданной способностью к быстрому восстановлению, и потому их грабили столь часто, или, что выглядит более правдоподобным, через некоторое время просто не осталось ничего, что можно было бы разграбить. Вот почему сообщения византийских хронистов об огромном числе пленных и захваченных трофеях явно преувеличены.

Невозможно подсчитать, сколько раз прокатывались по несчастному полуострову волны вторжений, оставлявших после себя опустошенную территорию. Императоры и их полководцы делали все возможное, что было в их силах: строили оборонительные сооружения на границах, совершали карательные экспедиции, старались поссорить между собой орды варваров. Но они должны были защищать империю, которая протянулась от Армении до Испании, и неудивительно, что, несмотря на все их усилия, им не всегда сопутствовала удача. Растущее богатство Константинополя и Салоников неудержимо притягивало дикие племена с востока и севера. К сожалению, греческие граждане были скорее склонны тратить свою энергию на богословские диспуты и проводить свое свободное время в цирке, вместо того чтобы встать на защиту страны. Только благодаря большим денежным выплатам готовым вторгнуться в страну врагам грекам удавалось защитить от них свое побережье. Уход гуннов и готов открыл дорогу новым нежелательным визитерам. В VI в. впервые на полуострове появляются славяне. Они пришли со своей родины, находившейся к северу от Карпат в Галиции и Польше, а также, возможно, и с территории современной Венгрии. Их путь пролегал на юг и юго-восток. Предположительно, они побывали в предыдущем столетии в Дакии, на землях к северу от Дуная, но впервые славяне упоминаются, когда они пересекли эту реку в царствование императора Юстина I (518–527). Это были разрозненные племена без какого-либо единого вождя или центральной власти. Одни говорят, что их вел только инстинкт анархии, другие утверждают, что они несли в себе идеалы демократии. Можно лишь с уверенностью сказать, что у них не был развит ни институт вождей, ни инициативность и отсутствовала сплоченность и организация. Восточные славяне, предки русских, были только на стадии становления своей общности, в то время как скандинавы (варяги), искатели приключений, относительно меньшие числом пришли в Киев и начали там править. Южные славяне были точно так же не способны образовать самостоятельно объединенное сообщество, поставить перед собой определенную цель и добиться ее достижения10
У славян существовали сильные племенные объединения, имелись талантливые вожди, умело руководившие ими в боях, хорошо описанных восточноримскими историками (Прокопий из Кессарии, Маврикий, Фоефилакт Симокатт). Первое вторжение славян, разбивших 15-тыс. войско империи, зафиксировано в 499 г. В бою на р. Цутра во Фракии восточноримское войско потеряло 4 тыс. воинов убитыми и утонувшими.

Славяне вторглись на Балканский полуостров не одни, но совместно с аварами11
Славяне вторгались в пределы империи в течение нескольких десятилетий до прихода аваров.

Ужасным, внушавшим страх народом, который, подобно гуннам, происходил из Азии (от тюрок или монголов). Эти вторжения происходили все чаще во время правления императора Юстиниана I (527–565) и завершились в 559 г. большим совместным наступлением всех племен под командованием некоего Забергана на Константинополь. Над ними одержал блестящую победу известный византийский полководец Велизарий. Авары были кочевым племенем, и лошадь была естественным средством их передвижения. Славяне же шли пешком12
Славяне были отличными конниками (как и пехотинцами).

И, видимо, более опытные азиаты использовали их как пехоту в своих военных походах. Авары, численность которых, как считают, была значительно меньше численности славян, осели в Паннонии, где находились за век с лишним до этого Аттила и гунны. Авары располагались к северу от Дуная, хотя постоянно вторгались в Верхнюю Мёзию – современную Сербию. Славяне, численность которых, без сомнения, была очень значительной, постепенно расселились по всей территории южнее Дуная. Сельскохозяйственные земли здесь в результате бесконечных вторжений запустели и обезлюдели. Во второй половине VI в. все военные усилия Константинополя были обращены на Персию13
Так до 1935 г. было принято называть Иран в странах Западной Европы, в России и США. С 1935 г. по просьбе иранского правительства страну стали официально именовать Ираном.

Так что любой захватчик, который вторгался на Балканский полуостров, имел все преимущества. Именно в этот период авары достигли вершины своего могущества. Они стали хозяевами всей страны, вплоть до стен Адрианополя и Салоник, хотя там не осели. Полуостров, как представляется, колонизовали славяне, которые проникли и в Грецию. Но авары все это время были доминирующей и направляющей силой и в политической, и в военной области. Во время второй персидской войны, разразившейся в 622 г.14
Ирано-византийских войн было много – война 502–506 гг.; война 527–532 гг.; многократные боестолкновения в Лазике (Колхиде, современная Западная Грузия), закончившиеся «вечным миром» в 562 г.; война 572–591 гг. и, наконец, война 602 (иногда пишут 604) – 628 гг., закончившаяся мирным договором в 629 г. В ходе этой последней войны стороны совершенно истощили друг друга, после чего на историческую сцену вышли арабы, уничтожившие к 651 г. Иран и завоевавшие ценнейшие земли империи на Ближнем Востоке и в Северной Африке, трижды осаждавшие Константинополь (в 668–669, 673-678, 717-718 гг.).

И повлекшей за собой длительное отсутствие императора в Константинополе, авары, не удовлетворенные данью, полученной от греков, вошли в союз с персами. В 626 г. большое объединенное войско славян и азиатских племен напало на Константинополь с моря и с суши с европейской стороны, в то время как персы угрожали городу со стороны Азии. Но стены Константинополя и корабли греков оказались непреодолимой преградой для врага. Между славянами и аварами начались раздоры, и те и другие, спасая себя, обратились в постыдное и торопливое бегство.

После этих событий об аварах больше ничего не было слышно на Балканском полуострове, хотя окончательно их мощь была сокрушена Карлом Великим в 799 г. В России падение аваров вошло в поговорку: «погибоша аки обре». Но вот славяне остались. В течение этих бурных лет их проникновение вглубь Балканского полуострова проходило постепенно, а к середине VII в. оно завершилось. Главные потоки славянской иммиграции шли в южном и западном направлениях. Славяне, передвигавшиеся на юг, заселили земли между Дунаем и Балканскими горами, продвинулись в Македонию и проникли в Грецию. Южную Фракию на востоке и Албанию на западе переселение затронуло в незначительной степени, и в этих районах местное население сохранилось. За побережьем Эгейского моря и крупными городами на нем или вблизи него греки сохранили контроль, и те славяне, что оказались в Греции, были вскоре ассимилированы местным населением. Более мощный поток славян, который двигался на запад, а затем на северо-запад, прошел через всю страну, вышел к берегам Адриатического моря и углубился в Альпы, достигнув истоков Савы и Дравы. От этой точки на западе и до берегов Черного моря на востоке вся территория была заселена славянами, подобное положение сохранилось до наших дней. Небольшие группы славян, оказавшиеся в Дакии, к северу от Дуная, постепенно ассимилировались местным населением этой провинции, которое было потомками римских солдат и колонистов и предками современных румын. Тот факт, что влияние славян здесь было значительным, доказывает наличие многих славянских слов в румынском языке.

Географические названия – надежное доказательство глубокого влияния славянской иммиграции. Греческим и римским названиям мест на всем побережье от устья Дуная и на Адриатике славянскими поселенцами были даны свои названия. Меньше всего славянских географических названий оказалось во Фракии, особенно в ее юго-восточной части, и в Албании. В Македонии и Нижней Мёзии (Болгария) сохранилось очень немного названий античного времени, в то время как в Верхней Мёзии (Сербия) и внутренних районах Далмации (Босния, Герцеговина и Черногория) они полностью исчезли. Славян, хотя их племенные названия были известны, греки вплоть до IX в. обычно называли общим именем «склавины» (греч. «склабени»).

В VII в., начиная с разгрома славян и аваров под стенами Константинополя в 626 г. и окончательной победы императора над персами в 628 г., влияние и сила греков начинают возрождаться на всем полуострове и вплоть до Дуная. Этот процесс совпал с закатом былой мощи авар.

В обычае коварной византийской дипломатии было говорить о землях, захваченных различными варварскими племенами, как о даре, пожалованном им благодаря щедрости императора; вождей этих племен награждали пышными титулами и обеспечивали им большие доходы, разжигая между ними зависть друг к другу; также отряды славянских наемников принимали в императорскую армию. Верховенство Константинополя было вновь восстановлено более эффективным образом, чем если бы оно завоевывалось все это время силой.

«Пороховая бочка Европы», балканизация, югославские войны, албанский криминал – у Балкан дурная историческая слава, которую активно подкрепляют кинематограф и медиа. Это отрицательно сказывается на туризме в регионе, а ведь на деле Балканы – рай для путешественника. Здесь можно найти все необходимое для идеальной поездки: завораживающую природу, любопытные достопримечательности разных эпох, потрясающую кухню, но главное – гостеприимных и любезных людей. В этом введении мы расскажем, где же точно находятся Балканы, кто живет в балканских странах, и как обстоят там дела сейчас.

Балканы считаются «пороховой бочкой Европы», местом, где есть пять времен года – зима, весна, лето, осень и война. С легкой руки Черчилля Балканы называют «мягким подбрюшьем Европы», что указывает на нестабильность и уязвимость этого региона. В течение нескольких веков там регулярно случались политические кризисы и межэтнические столкновения, после которых начинались кровопролитные войны. В сердце Балкан – Сараево, столице Боснии – с рокового выстрела Гаврилы Принципа в Франца Фердинанда началась Первая мировая война.

С историей региона связан термин «балканизация» – он появился, когда территория Османской империи на полуострове начала распадаться на отдельные государства, враждующие между собой. В девяностые, когда дробили Югославию, термин стал нарицательным – теперь он обозначает любые фрагментации и межевания.

Миф о бесконечных конфликтах породил стереотипное представление об «опасности» путешествий по этим странам, населенным «ярыми националистами», но сейчас на Балканах все спокойно.

Что такое Балканы и где они находятся?

Само происхождения названия «Балканы» так же запутано и противоречиво, как и история региона. Многочисленные легенды возводят этимологию слова «Балканы» к латинским, кельтским, славянским, тюркским и персидским корням. Одна из версий – происхождение названия от тюркских слов “bal” (мед) и “kan” (кровь). Эта версия, например, дала название фильму Анджелины Джоли «В краю крови и меда», который повествует о любви сербского солдата и боснийской девушки на фоне военного конфликта.

Слово «балкан» действительно имеет тюркское происхождение, но означает «горы, поросшие лесами». Благодаря этой этимологии, некоторые далекие от полуострова территории также носят похожие названия. Например, Балканский вилаят в Туркмении с центром в городе Балканабаде получили название по горному хребту Большой Балхан. Даже в Москве XVII века существовала местность Балканы, представляющая собой «долину между лесом и нагорьем».

Горный массив Стара Планина на территории Болгарии и Сербии назывался Балканскими горами с XIV века. В XIX веке в честь этих гор получил имя и Балканский полуостров, по аналогии с Пиренейским и Апеннинским полуостровами. Правомерность объединения этого полуострова в один регион и его северная граница долгие годы были предметом дебатов.

Однажды на первом занятии курса, посвященном интеграции и дезинтеграции на Балканах, профессор раздал нам карты и попросил провести границу Балкан. Нас было около 25 студентов и похожие границы нарисовали всего пара человек.

Самая расширенная трактовка северной границы принадлежит знаменитому австрийскому дипломату Клеменсу фон Меттерниху, который однажды заявил, что Балканы начинаются с Реннвег, улицы в Вене, ведущей на юго-восток.

Географически северной границей полуострова считаются реки Дунай и Сава и их притоки. В этом случае в регион входят даже некоторые итальянские и румынские территории. С другой точки зрения, выделение Балканского полуострова в географическом смысле неоправданно, и Балканы могут быть только исторической или политической категорией. Историческая граница Балкан – пределы Османского владычества в Европе. Такой подход исключает из региона Словению и Хорватию, которые в политическом смысле, как члены бывшей Югославии, являются его частью. Для Балкан характерно несовпадение различных трактовок их границ, а также отчаянное нежелание стран считаться «балканскими» и перебрасывание этого эпитета друг на друга. Из-за негативного образа и стереотипов о Балканах, все чаще для обозначения этого региона используется нейтральный термин «Юго-Восточная Европа».

Кто есть кто на Балканах?

Балканы в этническом смысле напоминают разноцветную мозаику. Из-за бурного этногенеза и постоянного размежевания количество этнических групп зашкаливает. При этом несовпадение государственных, языковых и религиозных границ создает почву для межэтнических столкновений.

Большинство стран региона населяют южные славяне. В юго-восточную группу входят болгары и македонцы, и те, и другие – преимущественно православные. Болгары считают македонский язык диалектом болгарского. В юго-западной группе межэтнические отношения еще сложнее. Хорваты исповедуют католицизм, сербы и черногорцы – православие, бошняки – ислам. Они говорят на языках, которые позволяют понимать друг друга, но борьба за лингвистическое самоопределение разворачивается нешуточная. Помимо грамматических и фонетических нюансов, разница сербского и хорватского опирается на вопрос о заимствованиях. В хорватском языке преобладают славянские корни благодаря политике языкового пуризма. «Балканизация» языка распадом сербохорватского не ограничилась. Официальный статус получил боснийский язык, который отличает большее количество ориентализмов. После обретения независимости в Черногории начался процесс кодификации черногорского языка, а в алфавит добавлены новые буквы.

Сложная ситуация сложилась в Боснии и Герцеговине, так как в ней живет примерно равное количество хорватов, сербов и бошняков. Из-за этого Босния и Герцеговина имеет сложное политическое устройство – у нее три президента, по одному от каждой группы, равное представительство депутатов разных национальностей в парламенте, а каждый министр имеет двух заместителей. При этом историческое деление на регионы Боснию и Герцеговину не совпадает с современным административным делением. Проблема возникает и с терминами, боснийцы – это все жители Боснии, а бошняки – это славяне-мусульмане. Этнонимом «бошняки» называют себя так же некоторые исламизированные славяне вне Боснии, например, в Санджаке, области на юго-западе Сербии.

Принятие ислама привело к образованию новых этнических групп среди славян и в других странах – помаков в Болгарии и Греции, торбешей в Македонии, горанцев в Косове. Помимо славян-мусульман, в большинстве южнославянских стран есть и неславянских меньшинства: итальянцы, немцы, цыгане, венгры, этнические группы румынского происхождения.

Неславянские страны на Балканах – Греция и Албания. Греческий и албанский языки относятся к палеобалканским, их носители проживали на Балканах еще до римского завоевания. Генетического родства между ними нет, зато есть субэтническая группа – арваниты, которые говорят на диалекте албанского языка, но часто считают себя греками. Албанский язык относится к индоевропейским, но не является родственным другим живым языкам. Албанский связан с вымершими иллирийскими языками, а сами албанцы считают себя потомками иллирийцев. Однако даже современные исследования не могут до конца ответить на вопрос об этногенезе албанцев. Албанцы делятся на две группы: северные (геги) и южные (тоски). Помимо ислама, некоторые геги исповедуют католицизм, а тоски – православие. Сами албанцы называют свою страну Шкиперия, а язык – шкип.

Косовские албанцы составляют большинство в Косове, что привело к провозглашению независимости от Сербии. Албанцы также проживают на территории Греции, Македонии, Черногории. На идее их воссоединения в одном государстве построена ирредентистская идея «Этнической Албании» (Shqipëria Etnike). Похожие идеи встречаются в большинстве других государств на Балканах из-за несовпадения этнических и государственных границ.

Обстановка на Балканах

На Балканах часто возникали межэтнические конфликты и политические кризисы из-за запутанного этнического состава и пропаганды ирредентистских идей. Дурная историческая слава привела к тому, что и сейчас Балканы считаются «опасным» регионом.

Военные действия в регионе не ведутся уже больше пятнадцати лет, но некоторые политики не оставляют попыток мобилизовать национальные чувства в своих целях. Многие жители в обсуждениях могут в негативном тоне отзываться о соседях. На уровне личных взаимоотношений представители разных этносов относятся друг к другу доброжелательно, расчет число межэтнических браков. Мифический образ балканцев изображает их ярыми националистами, импульсивными и воинствующими. На практике, путешествуя по Балканам, вы встретите любезных и гостеприимных людей, всегда готовых помочь.

С точки зрения туристического имиджа, хуже всех приходится Албании. К мифу о воинствующем национализме примешиваются стереотипы о нищете, разрухе и албанской мафии. На практике Албания радует путешественников потрясающей природой и побережьем, уникальными достопримечательностями, старинными городами. Отрицательный имидж Албании сказывается и на Косово. Это частично признанное государство только развивает туристическую индустрию, благодаря средневековым монастырям и национальным паркам. Россиянам для посещения Косово требуется многократная шенгенская виза, во избежание бюрократических проблем въезжать и выезжать следует со стороны Сербии.

В болгарской пещере Бачо-Киро

Приблизительно в 34 тыс. до н. э. неандертальцев сменяют люди современного вида (Homo Sapiens). Самые древнейшие их останки обнаружены на территории Румынии .

Балканский неолит

В эпоху неолита Балканы превратились важнейший культурный центр Европы, откуда технологии распространялись даже на территории современных Нидерландов (Культура линейно-ленточной керамики).

Около 4000 г. до н. э. на Балканы с территории украинских степей проникает первая волна индоевропейцев (Культура Чернаводэ).

Бронзовый век на Балканах

В бронзовом веке на южной оконечности Балкан формируется Микенская цивилизация , конец которой кладет дорийское вторжение .

Балканы в Античности

В IV веке до н. э. настало время Македонской гегемонии.

Затем к началу нашей эры Балканы становятся частью Римской империи, где располагаются важнейшие её центры такие как Солин , где располагалась резиденция императора Диоклетиана и Константинополь , претендовавший на роль Второго Рима.

Балканы в Средневековье

Балканы в эпоху великого переселения народов

Балканы в сфере политического влияния Византии в VII-IX веке

Территории, контролируемые Константинополем в начале VIII века

В VII веке константинопольские императоры, формально владея Балканами, практически утратили контроль над значительной их территорией.

Славяне, смешиваясь с коренным населением, расселились на большей части полуострова. Император Ираклий I (610-641) не противодействовал славянской экспансии на Балканы, более того, он рассчитывал, что славяне будут его союзниками в борьбе против Аварского каганата. Он разрешил хорватам поселиться в Паннониии и на землях на побережье Далмации, а сербам во внутренних областях полуострова. Еще одно межмпеменное объединение славян осело, возможно на правах федератов империи, в Мёзии .

Первое Болгарское царство

В середине VII века из Северного Причерноморья в Добруджу пришли, теснимые хазарами , тюркские племена хана Аспаруха - булгары (протоболгары) . Славянские племена выступили его союзниками в его войне против Византии 680 года. Их поддержка помогла Аспаруху успешно противостоять хазарам на востоке и успешно воевать с Византией на юге. Слабость соседей - Византии и Аварского каганата - способствовали становлению государства Аспаруха на пространстве между Дунаем и горной цепью Стара Планина до реки Искыр и столицей в Плиске .

После череды внутренних кризисов в VIII веке болгарское государство в правление хана Крума (803-814) расширило свои пределы. Авары в это время терпели поражение за поражением от с франков Карла Великого . Воспользовавшись этим, Крум со своей стороны нанес им удар. Так, совместными усилиями франков и болгар Аварский каганат оказался разгромленным, а его территория была разделена между победителями. Граница между франками и болгарами прошла по Среднему Дунаю. Затем Крум начал войну с Византией. В 811 году император Никифор I поставил своей целью уничтожение Болгарского государства и был близок к достижению её. После успешной осады, болгарская столица была захвачена и разрушена, гарнизон перебит. Крум поднял на борьбу с захватчиком всё болгарское население, и Никифор I был вынужден отступить. Отступая, почти вся византийская армия погибла. Погиб и сам император. В 814 году уже армия Крума стояла у стен Константинополя. Внезапная смерть Крума помогло Льву V в 815 году заставить болгар заключить мирный договор на тридцать лет.

Балканы в под властью Византии в XI-XII веке

Балканы в XIII-XIV веке

Восстановление болгарского государства

Восстание 1185 года восстановило болгарскую независимость. Его руководителями были братья Петр IV и Иван Асень I - соправители Второго Болгарского царства . Правивший Болгарией с 1197 по 1207 год Калоян - младший брат своих предшественников на троне - в 1199 году, воспользовавшись ослаблением императорской власти и многочисленными мятежами, возобновил войну с Византией. На стороне болгар фактически вели войну половцы . Византия была вынуждена примириться с отпадением Болгарии, и в 1202 году император Алексей III признал независимость Болгарии. В короткий срок Болгария снова превратилась в сильнейшее государство Балканского полуострова. В ноябре 1204 года папа Иннокентий III признал Калояна царем, а болгарская патриархия снова стала независимой от Константинополя.

Латинская империя и окружающие территории.

В 1204 году крестоносцы захватили Византию и на её обломках создали Латинскую империю . Они считали себя наследниками Византии и, соответственно, всех территорий, которые ей подчинялись. Поэтому они отвергли союз, предложенный Калояном первому латинскому императору Балдуину . Тогда Калоян выступил в роли инициатора восстания греков против латинян. В 1205 года восстание греков охватило всю Фракию. Латиняне потерпели сокрушительное поражение, сам император был пленён и казнён Калояном. Оставшиеся в живых крестоносцы бежали в Европу с надеждой, что папа объявит Калояна врагом христианства и провозгласит против него новый крестовый поход. Но могущество Калояна было столь велико, что папа отправил ему письмо, в котором предупреждал о новом наступлении крестоносцев с Запада и советовал заключить мир.

В 1206 году рыцари вновь были разбиты. При этом Калоян опустошал Фракию, а греков переселял на Дунай - он называл себя ромеебойцей и говорил, что мстит за кровавые расправы над болгарами императора Василия II Болгаробойцы. В то же время болгары, хотели оно того или нет, спасли от разгрома крестоносцами Никейскую империю Феодора Ласкариса - очаг будущей греческой государственности.

Апогей и упадок Второго Болгарского царства

Балканы в ХIХ веке

В XIX веке Балканы становятся ареной русско-турецких войн , в результате которых образовываются независимые государства Греция (), Румыния (), Сербия ().

Балканы в ХХ веке

Балканские войны 1912-1913 гг.

В 1908 году Австро-Венгрия аннексировала Боснию и Герцеговину. Это породило боснийский кризис , грозивший перерасти в большую европейскую войну.

Балканы перед 1-ой Балканской войны

Балканы после 1-ой Балканской войны

Весной 1912 года при активном дипломатическим участии России был заключен ряд двустронних военно-политических договоров между Болгарией, Сербией, Грецией и Черногорией - сложился так называемый Балканский союз , ведущую роль в котором играли Болгария и Сербия. Россия, имея ввиду использовать этот союз в своем противостоянии Австро-Венгрии, взяла в нем на себя роль арбитра. Сами же страны-участницы союза преследовали цель окончательно освободить Балканы от османского господства и, тем самым, расширить свои границы. При этом, в стремлении к расширению своих государств за счет балканских владений Османской империи, участники союза претендовали частично на одни и те же территории. Болгария и Греция - на Фракию; Греция, Сербия и Болгария - на Македонию; Черногория и Сербия - на адриатические порты. Болгары стремились получить выход к Эгейскому морю, присоединив Салоники и Западную Фракию, сербы - доступ к Адриатическому морю за счёт Албании .

В октябре 1912 года страны Балканского союза, вопреки стремлениям России, начали войну против Турции. Одним из её эпизодов было антитурецкое албанское восстание, в результате которого была провозглашена независимость Албании . Война завершилась 30 мая 1913 года подписанием в Лондоне мирного договора . Османское присутствие в Европе было практически сведено на нет, но раздел отвоёванных у Турции территории страны-участницы союза должны были осуществить сами, без иностранного посредничества. При поддержке великих держав было лишь создано государство Албания в тех границах, которые они для неё определили.

Македония была разделена между Грецией, Сербией и Болгарией. Болгария выход к Эгейскому морю получила, а Сербия выход к Адриатическому не получила. Граница раздела Македонии осталась спорной. Никто из участников Балканского союза не был в полной мере удовлетворён состоявшимся разделом. И само возникновение ещё одного государства на Балканах - Албании - не устраивало ни Болгарию, ни Сербию, ни Грецию, ни Черногорию.

Дипломаты Германии и Австро-Венгрии склоняли сербского короля к войне с Грецией и Болгарией ради получения выхода к морю, а болгарского царя подталкивали к аннексии Македонии. При этом болгарское правительство настаивало на строгом соблюдении всех пунктов сербско-болгарского союзного договора 1912 года, с которого начался весь Балканский союз, Сербия же согласилась с германскими и австрийскими дипломатам и стала готовиться к новой войне. Греция, неудовлетворённая усилением Болгарии, уже на второй день после подписания Лондонского договора заключила с Сербией антиболгарский договор. Ситуация усугублялась реваншизмом младотурков , которые хотели вернуть потерянные территории. Россия призывала мирно урегулировать вопрос, предлагала созвать конференцию, на которой были бы установлены новые границы.

Балканский союз распался, когда в 29 июня 1913 года болгарские войска без объявления войны перешли в наступление на своем участке македонской границы. На момент начала этой войны Сербия никаких специальных планов войны не имела, у Болгарии такие планы были. После начала войны правительства Сербии и Греции решили, сдерживая болгарские войска, сделать ставку на дипломатию - обвинить Болгарию в нарушении союзных договоров и этим поставить её в изоляцию.

Балканы после 2-ой Балканской войны

29 июля болгарское правительство, поняв безвыходность ситуации, подписало перемирие, а 10 августа и мирный договор . Проиграв войну, Болгария потеряла почти все захваченные в ходе Первой Балканской войны территории (и еще Южную Добруджу), хотя выход к Эгейскому морю сохраняла. Сербия и Греция свои территории расширили, но Сербия осталась без выхода к морю.

Турция в подписании Бухарестского мирного договора не участвовала. 29 сентября в Стамбуле в частном порядке был подписан договор между Болгарией и Османской империей , установивший болгарско-турецкую границу и мир между ними. Турция получила обратно часть Восточной Фракии.

Первая мировая война 1914-1918 гг.

Межвоенный период 1918-1940 гг.

В то же время национально-освободительная борьба оборачивается шовинистическим национализмом, появляются профашистские силы: хорватские усташи Павелича , румынская Железная Гвардия . В Болгарии в 1935 году устанавливается «монархофашистская диктатура» царя Бориса. Все это делает Балканы союзником Третьего рейха во Второй мировой войне. Образуется прогерманское Независимое государство Хорватия , Албания становится протекторатом фашистской Италии.

Вторая мировая война 1940-1945 гг.

И в то же время в 1940-41 гг. Греция одержала первую победу стран антифашисткой коалиции над странами оси, а движение Сопротивления в Югославии и Греции стало одним из самых мощных в Европе.

Балканы (Balkans), обл. Юго-Вост. Европы, включающая ныне Албанию, Грецию, Болгарию, европ. часть Турции, быв. Югославию и Румынию. Были заселены прибл. за 200 тыс. лет до н.э., чему есть археол. доказательства - ориньякская и граветтская культуры позднего палеолита. К 7000 г. до н.э. здесь развилась неолитическая культура (неолит), в т.ч. культура расписной (линейно-ленточной) керамики. Затем терр. заселили полукочевые племена земледельцев, пришедшие с Востока (ок. 3500 до н.э.), а позже - народы культуры полей погребальных урн из Центр. Европы. Б. входили в состав неск. сменявших друг друга империй: здесь господствовали персы, греки, римляне, а в нач. Средневековья - византийцы. Сербы, болгары (Болгария) и мадьяры пытались создать свои гос-ва, но в кон. 14 в. не устояли против нашествия двигавшихся на 3. турок-османов (Османская империя). В 1354 г. турки вышли к Дарданеллам, в 1370 г. захватили Македонию, а после сражения при Косовом поле в 1389 г. - Сербию. Соотношение сил изменилось после осады Вены в 1683 г., когда армии обновленной империи Габсбургов и России, вставшей на защиту балканских народов, мн. из к-рых были славянами и православ. христианами (пра-вославная церковь), отбросили турок назад.

Отличное определение

Неполное определение ↓

БАЛКАНЫ

Русско-турецкая война, 1877-1878). Переход через Балканские горы русских войск под общим командованием великого князя Николая Николаевича (свыше 130 тыс. чел.) 13-28 декабря 1877 г. К концу 1877 г. на Балканах сложились благоприятные предпосылки для перехода русской армии в наступление. Ее общая численность достигла 314 тыс. чел. против 183 тыс. чел. у турок. Кроме того, взятие Плевны и победа при Мечке обезопасили фланги русских войск в Северной Болгарии (см. Мечка). Но зима резко снизила возможности наступательных действий. На Балканах уже лежал глубокий снег, и в это время года они считались непроходимыми. Однако на военном совете 30 ноября 1877 г. было решено форсировать Балканы зимой. Зимовка солдат в горах означала их верную гибель. Но если бы армия сошла с перевалов на зимние квартиры, то весной пришлось бы вновь штурмовать балканские кручи. Поэтому было решено спуститься с гор, но в другом направлении - на Константинополь. Для штурма Балкан выделялось несколько отрядов, из них два главных - Западный и Южный. Западный во главе с И.В. Гурко (70 тыс. чел.) должен был идти на Софию с заходом в тыл турецким войскам у Шипки. Южный отряд Ф.Ф. Радецкого (свыше 40 тыс. чел.) наступал в районе Шипки. Еще два отряда во главе с генералами Карцовым (5 тыс. чел.) и Деллинсгаузеном (22 тыс. чел.) должны были наступать соответственно через Траянов вал и Твардицкий перевал. Словом, Балканы прорывались на широком фронте (до 200 км) сразу в нескольких местах, чтобы не дать турецкому командованию возможность надежно закупорить их на одном участке. Так началась самая яркая и незабываемая операция этой войны. После почти полугодового топтания под Плевной русские неожиданно сорвались с места и буквально за месяц решили исход кампании, ошеломив Европу и Турцию. Честь первым форсировать Балканы выпала на долю Западного отряда генерала Гурко, который 13 декабря начал свой знаменитый поход. Войска разделились на несколько колонн, каждая из которых преодолевала Балканы на своем участке. Из-за разыгравшейся в горах метели отряд потратил на переход 8 дней вместо предполагавшихся двух. В упорных боях у Ташкисена 19-20 декабря, наступая по пояс в снегу, мужественные солдаты Гурко сбили с позиций на перевалах 5-тысячный турецкий отряд, а затем спустились с Балкан. В результате прорыва нескольких колонн позиции турок в других местах оказались под угрозой удара во фланг и тыл, что вынудило турецкое командование начать общий отход. 23 декабря русские без боя заняли Софию, освободив ее от пятивекового османского господства. В приказе Гурко по случаю занятия Софии отмечалось: «Пройдут года, и потомки наши, посетив эти дикие горы, с гордостью и торжеством скажут: «Здесь прошли русские войска и воскресили славу суворовских и румянцевских чудо-богатырей». Переход Балкан частями Гурко облегчил задачу отряду генерала Карцова. Ему пришлось преодолевать свой маршрут по единственной узкой пастушьей тропе. Из-за крутизны подъема и гололедицы лошади, тащившие орудия, спотыкались, падали и срывались вниз, увлекая за собой упряжки. Поэтому их выпрягли, и солдатам самим пришлось затаскивать орудия на обледенелые кручи. Половина солдат несла винтовки и поклажу товарищей, половина тащила орудия. Через каждые полчаса они менялись. За сутки колонна проходила 4-5 верст. На сон и отдых отводилось не более 4 часов. Несмотря на эти невероятные трудности, отряд Карцова 26 декабря (в праздник Рождества Христова) сумел взять приступом Траянов вал, а затем спустился с перевала и 31 декабря, под Новый год, наладил связь с отрядом Гурко. Наиболее крупное сражение в период форсирования Балкан развернулось южнее перевала Шипка, где в районе деревни Шейново находилась основная турецкая армия Вессел ь-паши (30-35 тыс. чел.). Для ее разгрома Радецкий планировал осуществить двойной охват колоннами генералов М.Д. Скобелева и Н.И. Святополк-Мирского. Им ставилась задача преодолеть балканские перевалы (Имитлийский и Трявненский), а затем, выйдя в район Шейново, нанести фланговые удары по расположенной там турецкой армии. Радецкий с оставшимися на Шипке частями должен был нанести отвлекающий удар в центре. Первой 27 декабря вышла к Шейново колонна Святополк-Мирского, которая атаковала турецкие позиции. Правая колонна Скобелева задержалась с выходом. Ей пришлось в суровых погодных условиях преодолевать глубокий снег, карабкаясь по узким горным тропинкам. Опоздание Скобелева дало туркам возможность оправиться от первого неожиданного натиска и перейти в контрнаступление против отряда Святополк-Мирского. Но их атаки утром 28 января были отбиты. Наконец, преодолев снежные заносы, в район боя вышли части Скобелева. Они стремительно атаковали турецкие позиции и в конце концов овладели последней линией обороны турок, которые стали отходить к своему лагерю. Тем временем части скобелевской колонны обошли Шейново с юга и соединились в Казанлыке с подразделениями Святополк-Мирского. В результате турецкая армия была полностью окружена и капитулировала. Стремительный переход русских через Балканы оказал деморализующее воздействие на турецкие войска и руководство Османской империи. Фактически эта операция открыла русским свободный путь на Константинополь, решив исход русско-турецкой войны (1877-1878) (см. Филиппополь). Турецкое командование оказалось не в состоянии дать адекватный ответ на быструю смену стратегической обстановки и было вынуждено заключить перемирие 19 января 1878 г. Этот поход через покрытый снегом и скованный льдом Балканский хребет стал военным подвигом, равный которому редко встретишь в истории. Кстати, единственный раз совершить зимний переход через Балканы с целью разгромить турок на Фракийской равнине попытался в середине XV в. знаменитый венгерский полководец Янош Хуньяди. Однако его войска, сломленные непогодой и стойкой обороной турок, были вынуждены отступить. Перейти Балканы зимой, одолев снежную стихию и турецкую оборону, удалось спустя четыре столетия лишь русской армии.

Избранное в Рунете

Валентин Михайлов

Валентин Тодоров Михайлов – научный сотрудник Департамента географии Болгарской академии наук, кандидат географических наук.

«Общие культурно-исторические признаки отдельных народов, их географическое соседство и особенно совместное проживание на определённой территории обычно считаются предпосылками к формированию наднациональных идентичностей и развитию региональной интеграции. Учитывая эти теоретические постулаты, главная цель настоящей статьи – определить сущность и основные пространственные особенности амбивалентной балканской идентичности.»

Введение

Общие культурно-исторические признаки отдельных народов, их географическое соседство и особенно совместное проживание на определённой территории обычно считаются предпосылками к формированию наднациональных идентичностей и развитию региональной интеграции. Учитывая эти теоретические постулаты, главная цель настоящей статьи - опре­делить сущность и основные пространственные особенности амбивалентной балканской идентичности. Идентичность здесь мы понимаем как совокупность субъективных и объек­тивных характеристик человеческих индивидов или групп (социальных, политических, этни­ческих, цивилизационных, территориальных и др.), определяющих их специфику, уникальность, тождественность, а также отличия от других индивидов или групп.

Несмотря на огромное количество публикаций о балканской культуре, истории и географии, учёные-балканисты ставят фундаментальный вопрос: существует ли в этой периферийной (в наши дни) части Европы единая наднациональная идентичность? В поиске ответа на этот вопрос мы выдвигаем следующую гипотезу: Балканы - это регион, у жителей которого есть общая идентичность - наднациональная и надрелигиозная. Однако эта иден­тичность не слишком престижна и желанна, чтобы стать реальным и долгосрочным фактором геополитического и институционального объединения. Причина этого - в наложении друг на друга нескольких идентификационных маркеров при отсутствии строгих границ между ними: Балканы, Центральная Европа, Черноморский и Средиземноморский регионы, исламский мир и др.

Полуостров, названный по ошибке: физико-географические особенности Балкан

Говоря о балканской культурной идентичности, нельзя не остановиться на физико-­географических характеристиках Балканского полуострова. Это обусловлено тем, что культура и ментальность народов этой части Европы, их исторические судьбы тесно связаны с разнообразным природным окружением. Пестрота ландшафтов ретранслируется и способ­ствует многовековому сохранению пестроты этнической, лингвистической, конфессиональной, фольклорной.

Полуостров назван по Балканским горам, протянувшимся на 530 км по параллели в восточной части полуострова на территории Болгарии и восточной Сербии. Само слово «балкан» имеет турецкое происхождение и означает «зелёные лесные горы». В научный обиход наименование вошло в начале XIX века. Тогда Иоганн Август Цойне (Johann August Zeune , 1778-1853) определил Балканы как самостоятельный полуостров Европы. С давних времён эти горы назывались Хемус, Стара-Планина, Catena Mundi или Catena del Mundo , что означает центр мира [ЦвщиЙ 2000 a : 14]. Они служили северной границей Греции, Фракии и Македонии. Греки рассматривали их как на границу цивилизованного мира. И.А. Цойне также был убеждён в том, что Балканские горы простираются непрерывно от берегов Чёрного моря на запад до Альп.

Позднее была доказана ошибочность этого утверждения, однако с конца XIX - начала XX века понятие «Балканы» всё интенсивнее используется для определения нового геополи­тического и геокультурного региона, возникающего на руинах Османской империи в Европе. Независимо от исключительного разнообразия биоклиматических и морфологических условий, одна из самых главных физико-географических характеристик полуострова - это наличие нескольких горных систем: Стара-Планина, Рило-Родопский массив, Динарское нагорье, Пинд, горы Пелопоннеса. Горный характер Балкан ярко проявляется в восприятии пространства и продуцируемых географических образах. Возможно, В. Папакоста был прав: название Балкан «соответствует географической реальностью - это самый горный полуостров в Европе» [ Todorova 2008: 71].

С физико-географической точки зрения Балканский полуостров занимает около 505 тыс. км. Это составляет 4,96% территории Европы или 0,33% площади земной суши. С трёх сторон - с юго-запада, с востока и с юга - его чёткие границы определяются Адриа­тическим, Ионическим, Эгейским, Мраморным и Чёрным морями. Самый проблемный вопрос связан с проведением границ Балканского полуострова на западе и на севере - и дискуссии здесь носят в том числе геокультурный и геополитический характер. «На севере Балканский полуостров так сильно слился с материком, что здесь любая линия границы, предложенная различными авторами, характеризируется большой условностью» [ Wituch 1998: 136]. Надо отметить, что ряд хорватских географов вообще отрицают сущест­вование Балканского полуострова. Очень показательно, в том числе и для понимания хорват­ского национального самосознания и его топофобии по отношению к названию Балкан, мнение Мирелы Слукан Алтич. Отрицая балканскую принадлежность Хорватии, она утверждает, что только Греция, а также части Албании и Македонии имеют ярко выраженное полуостровное положение. «Нет никаких географических оснований в обособлении Балканского полуострова; Балканы - это исключительно геополитическая категория. Историко-географ В. Рогич считал: если бы в этой части Европы существовал какой-либо полуостров, то его следовало бы назвать Греко-Албанским. Это название, пожалуй, лучше всего передаёт физико-географическую реальность» [[ Slukan Alti ć 2011: 405].

Что касается самой дискуссионной северной границы, существует несколько точек зрения. Самая популярная - концепция Йована Цвиича (Јован Цвијић, 1865-1927). По мнению сербского географа, северную границу полуострова надо установить по рекам Саве и Дунаю, на рубеже Среднедунайской (Паннонской) низменности. Сухопутная граница с Центральной Европой составляет более 1600 км. На западе она начинается у Триестского залива, проходит по долинам рек Соча (Изонцо), Идрица, Сора и Сава до устья последней в Белграде. От сербской столицы северная граница полуострова проходит на восток вдоль Дуная до Чёрного моря [Карастоянов 2002: 32]. В этих границах к Балканскому полуострову причисляется также маленький фрагмент Северо-Восточной Италии (см. рис. 1).

Рис.1 Балканы как физико-географический, геокультурный и геополитический регион
(Авт.: В. Михайлов, Ю. Крумова)

«Демон балканизации»: геополитическая идентичность Балкан

После революционных изменений на полуострове в XIX - начале XX века в науке и мировой политике актуализировалось представление о Балканах как специфическом геополи­тическом пространстве/регионе. В энциклопедии «Британника» Балканы определены исключительно в политическом аспекте: Балканы или Балканский полуостров охватывают территории Албании, Боснии и Герцеговины, Болгарии, Хорватии, Греции, Македонии, Молдовы, Румынии, Словении и Югославии (Сербии и Черногории). При этом особо поясняется, что «европейская часть Турции принадлежит к Балканам в физико­географическом отношении, но не в политическом - как часть небалканского государства» [ Balkans 1995: 833].

Балканский регион как узел пересечений интересов великих держав не имеет ни внутренней однородности, ни геополитической самостоятельности. Концепция Балкан как специфического геополитического пространства (с соответствующей идентичностью) напи­сана внешними геостратегами и исследователями. Этот дискурс вписывается в популярную концепцию ориентализма Э. Саида. Синдром ориентализирующего мышления применительно к балканскому контексту М. Тодорова определила как балканизм [ Todorova 2008]. Этот подход подробно рассматривается в ряде работ [ Goldsworthy 1998; Дитре 2000; Игов 2002; Jezernik 2004; Todorova 2008; Аврейски 2008].

Дополнительно нельзя не упомянуть несколько проектов балканских элит, как раз направленных на осознание общих геостратегических интересов. Это такие геополитические конструкции как кратковременный Балканский союз (1912-1913), Балканская Антанта (1934-1941), идеи Южно-Славянской федерации, Балканской федерации, Балканской конфе­дерации (с середины ХХ в.). Всё это - инициативы панбалканского объединения «изнутри», хотя и в ряде случаев с участием других европейских стран. Некоторые из них частично были реализованы, другие остались на уровне политических переговоров или только на бумаге.

Остановимся на понятии балканизации. Оно утвердилось и широко применяется в политической географии, международных отношениях и в дипломатии. Балканизация опре­деляется как процесс «фрагментации большой политической единицы и формирования маленьких государств, среди которых сложились конфликтные отношения» [ Dictionary ... 2009: 41]. После «холодной войны», характеризовавшейся относительной стабильностью архитектуры международных отношений, в процессе дезинтеграции Югославии «демон балканизации» снова навис над Европой. Географически СФРЮ охватывала части как Балканского полуострова, так и Центральной Европы. В мировой геополитической лите­ратуре гражданские войны на территории бывшей Югославии получили название балканских войн, хотя на остальной части Балкан никаких вооружённых столкновений не было. Кроме того, например, Вуковар - один из самых пострадавших во время войн в Югославии городов - и с физико-географической, и с культурно-исторической точки зрения находится в Центральной Европе. Однако в 1990-е годы на Западе образ Центральной Европы символи­зировал цивилизованность и толерантность, невинную жертву коммунизма. Поэтому невоз­можно было допустить, что Центральная Европа может оказаться ареной подобных событий - в отличие от Балкан с их негативным образом.

Состав балканского геополитического региона многократно изменялся и так и не получил однозначного определения. В годы распада Османской империи в геополитическом сознании Балканский полуостров ещё не был четко обособлен как геополитическое пространство. В конце XIX - начале XX в. в Российской империи Балканы рассматривались как зона жизненно важных интересов в контексте противоборства великих держав. Полуостров входил в большой регион, включавший Средиземноморье, Черноморско-Кавказский район, Ближний и Средний Восток, Переднюю Азию [Улунян 2002: 261].

По мере формирования современных государственных образований балканских народов в первой половине XIX в. географические границы Балканского полуострова вышли за пределы политических границ не только этих государств, но и остатков Османской империи в Европе [ Batowski 1936: 175-176]. В 1878-1918 гг. балканскими государствами называли Болгарию, Черногорию, Грецию и Сербию. К этой группе в 1913 г. присоединилась также Албания. Все эти страны занимали площадь около 371 тыс. км 2 . После Первой мировой войны частью Балканского геополитического региона стали южные, западные и северные (севернее реки Савы) территории вновь созданного Королевства сербов, хорватов и словенцев. Очередное расширение региона состоялось в начале ХХ в., когда Румыния стала идентифи­цироваться как балканское государство. Эта страна участвовала во Второй балканской войне (1913 г.), а в 1934 г. присоединилась к Балканской Антанте.

В отличии от ситуации начала ХХ века, сегодня Балканский геополитический регион - это более широкое пространственное образование, нежели Балканский полуостров. Последняя - физико-географическая - единица охватывает территории современных Болгарии, Македонии, Черногории, Боснии и Герцеговины, частично признанного государства Косово, а также континентальную часть Греции, части Сербии, Хорватии, Словении, Румынии и Турции (см. таблицу 1). Учитывая территории всех государств бывшей Югославии, а также территорию Албании, Болгарии, Греции и Румынии, площадь Балканского геополитического региона составляет 766 505 км 2 , а вместе с европейской частью Турции - 790 269 км 2 . В самом широком понимании Балканы охватывают также полностью территории Турции, Молдовы и Кипра, которые по разным причинам иногда включаются в этот регион. Вместе с ними площадь Балканского геополитического региона составит 1,58 млн км 2 . Любопытен факт включения Венгрии в Балканский регион немецким историком Э. Хьошем в книге «История балканских стран» [Хьош 1998]. Подобную позицию можно отчасти объяснить тем, что Венгрия в течение столетия имела территориальные владения на Балканском полуострове.

Таблица 1

Государства, полностью или частично лежащие на Балканском полуострове

(расчёт с учётом описанной выше границы по рекам Соча-Идрица-Сора-Сава-Дунай)

Пространство тысячелетнего диалога: особенности геоисторического и геокультурного кода Балкан

У Балкан долгая и непростая судьба, уводящая исследователей еще в доисторические времена. Вплоть до османского завоевания Юго-Восточная Европа никакой «цивилизационной периферией» не была: основы европейской культуры закладывались именно здесь, на Балканах. Американский историк сербского происхождения Т. Стоянович, несколько эмоционально преувеличивая, определил Балканы как «первую и последнюю Европу» [ Stoianovich 1994]. На этой территории возникла культура фракийцев, появились первые в Европе города (Афины, Пловдив, Микены), развивалась древнегреческая цивилизация. Именно здесь обособилось восточное христианство, а также славянское православие. Как замечает Й. Цвиич, в Средние века Константинополь был для всего мира нынешним Парижем или Лондоном [ЦвщиЙ 2000а: 23]. Несмотря на столь богатое прошлое, в последние несколько веков под влиянием прозападных идей и в результате отставания из-за османского завоева­ния Балканы в образно-географическом плане стали отрицанием Европы. Экзотические, полуориенталистские и населённые варварами, Балканы противопоставляются «нормальности», цивилизованности и линейному прогрессу остальной Европы. Усваивая эти упрощённые западноевропейские стереотипы, восходящие к конструированию «Внутреннего Другого» [Джонсон, Коулман 2012], сами жители Балкан начали воспринимать Европу как цивилиза­ционный идеал и, кажется, всеми силами стремятся покинуть родной регион.

Балканское пространство находится на пересечении двух великих лимитрофных зон: между западным и восточным христианством и между христианством и исламом. М. Г рчич описывает Балканы как периферию, великое пограничье и одновременно мост между турецкой / исламской, романо-германской, славянской / русской и средиземноморской культурами. Гетерогенность балканского культурно-географического пространства служит причиной неоднозначности балканской идентичности. Для Балкан характерно многовековое сохранение ряда национальных и локальных культур, никогда не объединявшихся воедино. В определённой степени причиной служат физико-географические особенности: изолиро­ванность и труднодоступность многих территорий [ГрчиЙ 2005: 211]. Яркое проявление многогранности региона - город Дубровник, один из центров европейской культуры, отстоящий всего на несколько десятков километров от гор Албании и Черногории, где вплоть до середины ХХ века сохранялись родоплеменные модели организации общества.

После распада Османской империи слово «Балканы» становится синонимом языковой, этнической, религиозной и расовой мозаичности. Й. Цвиич обосновал существование пяти культурных областей на Балканском полуострове:

1. Византийско-арумынская - охватывает Фракию, Восточную Румелию (большая часть нынешней южной Болгарии), Македонию, Грецию с Эпиром и соседние территории Албании, Моравской Сербии, черноморского побережья Болгарии.

2. Патриархальная область - включае Боснию и Герцеговину, почти всю Черногорию, Албанию (исключая узкую прибережную полосу), северную Болгарию, исключая восточное побережье, почти всю Сербию. Патриархальный ареал балканских народов значительно сократился из-за турецкого влияния.

3. Итальянская - охватывает узкую полосу западного побережья полуострова, причём части, находящиеся севернее и южнее города Шкодер, существенно разнятся между собой. Пока Далмация развивалась под венецианском влиянием, южное побережье Албании оставалось в сфере влияния не столь «рафинированной» южно-итальянской культуры.

4. Среднеевропейская культура (австрийское и венгерское влияние) - включает отдельные территории в Сербии, расположенные на север от Савы и Дуная; современные Хорватию и Словению.

5. Мусульманская - обособленные ареалы на юге и востоке полуострова. Турки оказали значительно бо льшее влияние на культуру населения Балканского полуострова, чем визан­тийская культура на самих турок, сказавшаяся лишь на высших слоях турецкого общества [ЦвщиЙ 2000б: 33-41].

Другую интересную культурно-историческую типологию балканских народов предла­гает философ М. Маркович. Исключая католическое население запада Балканского полу­острова, он выделяет здесь 4 цивилизационных типа:

1. Греческая культура - наследница античной и византийской цивилизации.

2. Южнославянский тип - охватывает сербов, черногорцев, болгар и македонцев. У православных южных славян сильны традиции патриархальной культуры, высоко ценится гостеприимство, соседские отношения, принципы солидарности и взаимопомощи. К сожалению, в списке их ценностей труд не занимает слишком высоких позиций, что объясняет их незавидное экономическое положение.

Рис. 2. Здание в Белграде, построенное в конце XIX - начале XX вв. в балканском стиле
(Фото автора)

3. Романская цивилизация представлена на Балканах, прежде всего, румынами. Они отличаются по языку, но одновременно имеют очень много общего со славянами - православие, исторический общий противник (венгры и турки), схожие традиции, фольклор и кухня.

4. Исламский цивилизационный тип обособился на основе религии и характеризуется высокими религиозными требованиями (ежедневные молитвы, упорядоченная жизнь, воздержание от употребления алкоголя и определённых блюд), воинственность и религиозная нетолерантность. Сюда М. Маркович относит турок, боснийских мусульман, мусульман Санджака и албанцев [ Markovic 2003: 70-73].

Балканское культурное пространство оформилось в результате множественного диалога культур, длительного совместного исторического проживания этнических групп и взаимовлияния разных культурно-цивилизационных типов, языков и диалектов, систем письменности, религиозных верований, музыкальных стилей. Центростремительные процессы ускорились в период османского господства. В общественно-политическом отношении, по мнению М. Тодоровой, «балканские общества демонстрируют несколько общих признаков, которые служат непосредственным результатом влияния на них османских турок» [ Todorova 2008: 386]. Среди этих признаков М. Тодорова называет авторитарный государст­венный контроль, отсутствие аристократии, малочисленное и относительно слабое мещанство. Всё это объясняет, почему идеи эгалитаризма считаются характерной особенностью региона [ Todorova 2008: 368-371].

Вне зависимости от лексической специфики и серьёзных различий греческого, болгарского, румынского и албанского, а отчасти и сербского и турецкого языков, все они демонстрируют много общих грамматических правил. На основе объединения этих языков лингвисты обосновали существование балканской языковой лиги .

Другой пример межбалканских взаимовлияний - это так называемый традиционный народный фольклор. Смешение разнородных компонентов здесь настолько сильно, что при изучении многих песен и ритмов специалисты не в состоянии сказать однозначно выделить основную этническую традицию. Так, многие традиционные мелодии, служащие национальным достоянием македонцев, болгар или албанцев, имеют турецкое или греческое происхождение.

Ещё один пример - так называемый возрожденский стиль в болгарской архитектуре, известный с времён поздней Османской империи. Здания в этом стиле встречаются также повсеместно в Турции, Сербии и северной Греции, Македонии и Боснии, Албании и Черно­гории, где также рассматриваются как типичное «Своё» (см. рис.2).

Балканский культурный ландшафт и балканский город как объективные пространственные маркеры наднациональной идентичности

В массовой культуре и восприятии европейцев с запада и с севера континента Балканы начинаются там, где заканчивается Европа. Иными словами - там, где порядок, право и чистота уступают место плохим дорогам, заброшенным зданиям, трущобам местных цыган, градостроительному хаосу, архитектурной эклектике и антисанитарии. В ментальных картах жителей балканских стран ещё несколько десятилетий тому назад Европа начиналась за границей Австрии.

Балканский культурный ландшафт - это общий мир, который каждый серб, болгарин или албанец чувствует «Своим» вне зависимости от политических границ. Посещение соседней балканской страны не сопровождается культурным шоком, даже если разница в языке и религии огромна. Схожими оказываются природные ландшафты, архитектурный облик, строительные материалы, технический уровень и эстетическое состояние инфраструктуры - а вместе с ними ментальность и поведение людей. Американский журналист и публицист Р. Каплан так описывает эти сходства глазами внешнего наблюдателя: «В первый раз я приехал в Грецию поездом из Югославии. Второй раз - из Болгарии, снова поездом. В третий - на автобусе со стороны Албании. Каждый раз у меня было непреодолимое ощущение контину­альности и тождественности: горные хребты, традиционные народные костюмы, музыкальные ритмы, расы и религии - одни и те же с каждой стороны границы» [ Kaplan 2010: 377].

Некоторые географы и историки используют восточный рубеж ареала распространения романских, готических и барочных храмов как индикатор исторической границы западного христианства. Получается, что для западно-христианской идентичности важным маркером культурного ландшафта служит именно сакральная архитектура. Для Балканского региона найти такой индикатор непросто. Во все времена архитектура и градостроительство этой части Европы были под давлением разных цивилизаций, которые оставили после себя богатое культурное наследие. Иногда указывают на распространение византийской храмовой и гражданской архитектуры как критерия, но, на наш взгляд, здесь стоит обратить своё взгляд на более специфичные собственно балканские особенности городских ландшафтов.

Во времена османского господства балканский город и культурный ландшафт получили материальное воплощение. Балканский город репрезентирует самым ярким способом пространственную специфику общей наднациональной идентичности. В XIV - XIX векахархитектурная планировка больших городов приближалась к османским образцам. В процессе национального Возрождения балканских народов (XVIII - XIX вв.) османские элементы переплетались с новыми, придавая городам исключительную эклектичность. В связи с этим М. Коева подчёркивает, что специфическая пространственная структура и визуальная привлекательность балканских городов возникли благодаря тому, что османское строительство не сумело полностью разрушить старые структуры, существовавшие с античных времён [Коева 2003].

Несмотря османское влияние, в ХК в. сформировался особый балканский тип города со своей культурно-исторической, планировочной, архитектурной и эстетической спецификой. Главные признаки балканского города - сочетание гористой местности, асимметричной пространственной структуры, неправильной геометрической формы, отсутствия единого градостроительного плана; открытых (в отличие от Центральной Европы) площадей, стилевой эклектики, собственного балканского архитектурного стиля (с XVIII - XIX вв.), полиэтничной и многоконфессиональной структуры населения (см. рис. 3).

Рис. 3. Вид на Пловдив - один из лучших примеров балканского города (Фото автора)

Среди замечательных примеров переплетения византийских и османских форм и стилей, переработанных и обогащённых в ходе национального возрождения балканских народов - исторический центр Белграда, города Мостар, Сараево, Скопье, Охрид, Тетово, Салоники, Велико Тырново, Несебыр, Пловдив, Эдирне, Ниш, Берат, Призрен и др. Их неповторимый ландшафт формируется посредством сочетаний таких элементов как старые купеческие дома, башни с часами, деревянные и каменные мосты, церкви и мечети, гражданская архитектура торговых улиц. Разумеется, «балканскость» их архитектурного облика проявляется в исторической застройке (до начала ХХ века), состоящей под защитой государства. Лучшие образцы балканского города XIX века можно найти в северной Греции, Болгарии, Боснии и Герцеговине, в Сербии южнее реки Сава, в Косово, Албании, Македонии, и - с некоторыми трудностями - в Турции. Это, собственно, и есть ареал сосредоточения типичного балканского культурного ландшафта и балканского города.

Балканская идентичность: между культурной принадлежностью и национальным самосознанием

Выше мы рассмотрели Балканы как физико-географический район, нестабильный геополитический регион, гетерогенное этническое, религиозное и лингвистическое пространство и как специфический культурный ландшафт. Обратим внимание: для совре­менного Балканского геокультурного региона характерно наличие многих национальных центров при отсутствии общего наднационального ядра, выполняющего консолидирующие цивилизационные функции. Соответственно, определение компонентов балканской иден­тичности, их иерархии и значимости представляется весьма затруднительным.

Большинство учёных сходится во мнении, что для конструирования уникальности Балканского региона и формирования основ балканской идентичности решающую роль сыграл синтез византийских и османских традиций. Как отмечает Т. Витух, «определение границы Балканского региона возможно единственно через наложение трёх различных по содержанию и датировке явлений: 1) византийское наследие; 2) борьба против домини­рования турок-мусульман и 3) пространственный охват этнических территорий народов, полностью участвовавших в первых двух явлениях» [ Wituch 1998: 139]. Политические и цивилизационные границы Балканского региона, закреплённые Карловицким мирным дого­вором между Османской империей и Австрией (1699 год), подчёркивает польский историк, исключительно чётко определили охват османской власти в Европе на последующие два века [ Wituch 1998: 141].

Основные особенности балканской идентичности определились геоисторическими характеристиками европейских владений Османской империи (XIV- XX вв.). При этом обязательно нужно учитывать переосмысление византийских и османских моделей общест­венного развития в XIX - XX вв. в условиях национального возрождения балканских народов на основе самобытной патриархальной сельской культуры и фольклора. После подписания Карловицкого мира народы, которые сегодня принято называть балканскими, продолжали развиваться в рамках османской феодальной системы. Культурные, политические, а также хозяйственные инновации распространялись здесь с весьма существенным опозданием. На следующих этапах, главным образом, в ХХ в., внедрение прогрессивных моделей развития продвигалось с трудом, так как необходимо было преодолевать глубоко укоренённые ментальные установки и модели социальных отношений. Причинами отставания в экономике были медленнее темпы роста городов, примитивное хозяйство, феодальные порядки, автори­тарное управление, отсутствие реформ и т.п.

В результате долгого исторического сосуществования на ограниченной территории оформились определённые наднациональные черты материальной и духовной культуры - например, в обычаях, кухне, фольклоре, архитектуре и др. Характерная черта всех балканских народов - это чувство двойственности, нехватка стабильных ориентиров. Долгое османское владычество принесло провинциализм и утрату динамизма в развитии [Бъчваров, Бъчварова 2004: 126].

В новейшей истории балканские народы, особенно христианские, стремились «очистить» свою культуру от османского наследия. Балканские «возрожденцы» и их после­дователи начали «стирать» турецкие слова из национальных литературных языков, уничтожать мусульманские святыни, массово заменять турецкие топонимы. Показательным примером здесь служит также строительство идеологии пост-османской Турции, которая после рево­люции К. Ататюрка рассматривала Оттоманскую империю и её наследие как нечто консерва­тивное и исторически отсталое.

Народам региона не удалось избежать негативных ассоциаций, закрепившихся за турецким словом «Балканы» в СМИ и ментальных картах миллионов людей. Поэтому в последние десятилетия в региональных политических инициативах всё чаще употребляется понятие «Юго-Восточная Европа», которое «подчёркивает европейскую принадлежность Балканского полуострова» [Аврейски 1998].

Больше столетия не ослабевает дискуссия о том, какие народы следует считать подлинно балканскими. При этом расположение государственной или этнической территории народа на Балканском полуострове не всегда автоматически означает историческую принад­лежность к Балканам как геокультурному пространству. Балканская культурная идентичность, несомненно, охватывает современных болгар, сербов, македонцев, босняков-мусульман, албанцев, греков и черногорцев. Соответствующие современные государства располагаются именно на Балканском полуострове, кроме Сербии, включающей также и центрально­европейскую Воеводину. Неизбежна балканская идентичность болгар - сами Балканские горы (Стара-Планина) почти полностью лежат на территории Болгарии. Добавим здесь, что именно эти горы стали очень важным пространственным символом болгарской идентичности. Во время турецкого ига на Старе-Планине находили убежище сотни тысяч болгар: они строили здесь сёла и городки, которые находились далеко от основных дорог, от главных военных и административных центров турок. Неприступные Балканские горы были безопасным укрытием для патриотов и борцов за справедливость и национальное освобождение - хайдутов (гайдуков).

Большие части Сербии и Хорватии находятся в границах Балканского полуострова - соответственно, 72,3% и 49,0%. В геокультурном сознании сербов нет никаких серьезных дискуссий о принадлежности к балканским народам (за исключением жителей автономного края Воеводина).

Католические южные славяне, населяющие полуостров, например, Далмацию, Истрию, Славонию, Южную Словению имели свой исторический путь. У них сформиро­валось особое цивилизационное самосознание. Эстетика культурного ландшафта здесь также весьма отличается от постосманских районов Балкан. Самые заметные протесты против включения в Балканский геокультурный регион проявляются у хорватов и словенцев. Все три исторические области, входящие в состав нынешней Хорватии, - Хорватия, Славония и Далмация - имеют крепкие связи с цивилизационными традициями Центральной и Западной Европы. Исключением служит только югославский период хорватской истории (1918-1941 и 1944-1992 гг.), а также XVI - XVII века, когда значительная часть северной Хорватии находилась под османской властью. В религиозном и ментально-психологическом отношении хорваты, несомненно, принадлежат к культуре Центральной Европы. В то же время нельзя согласиться с точкой зрения крайних хорватских националистов, утверждающих, что у них нет ничего общего в этногенезе с такими балканскими народами как сербы, славяне-мусульмане и черногорцы.

Определение Дуная как северной границы Балканского полуострова поддержало большинство учёных. Румыны активно используют это физико-географическое обстоятельство, чтобы определить свой народ как латинский и центрально-европейский, отрицая принадлеж­ность к Балканам. Исключая Северную Добруджу, расположенную к югу от Дуная, все остальные культурно-исторические регионы Румынии (Трансильвания, Марамуреш, Банат, Южная Буковина), в течение многих веков были частями Центральной Европы, подчи­нёнными до начала ХХ века Вене и Будапешту. Вместе с тем, нельзя исключить румынский народ из балканской истории как православную нацию, находившуюся под византийским и османским влиянием.

Специфическое отношение к балканскому компоненту географии и идентичности сложилось у турок , для которых Балканы служат «окном в Европу». Современное турецкое государство занимает лишь 3,2% территории Балканского полуострова. Однако именно это используется как один из аргументов в пользу членства страны в Европейском союзе. Н.Йефтич-Шарчевич утверждает, что турки чувствуют близость к Балканам в социальном, культурном и особенно демографическом отношении в силу наличия здесь турецкой диаспоры, а в ряде стран - и значительного числа (до 5 млн человек) мусульман [ Jefti ć-Š ar č evi ć 2009: 694].

Подводя итоги нашего анализа факторов формирования наднациональной иден­тичности на Балканах, обратимся к интересной точке зрения А. Алипиевой:

Все балканские страны, находясь на географическом и культурном «перекрёстке», стоят перед неразрешимыми задачами: где искать корни - на востоке или на западе, и куда идти дальше - на восток или на запад? <...> Балканские государства чувствуют близость друг к другу в ментальном отношении, хорошо знакомы со своим образом в глазах европейцев, но если общая панбалканская идея начинает пробивать себе дорогу в жизнь, её реализация обычно останавливается, не доходя до конструктивного финала. <...> Так, в культурном диалоге Болгарии с Россией и Европой, последние имеют ясные и конкретные образы, а вот представления о наших балканских соседях, как правило, игнорируются, и нам не предлагают достаточно материала для строительства общей идентичности [Алипиева 2009].

Заключение

Проведенное в настоящей статье исследование позволяет нам сформулировать ряд существенных выводов, изложенных ниже.

1. Принадлежность к наднациональной балканской идентичности определяется целым рядом объективных и субъективных признаков : географическое положение страны на Балканском полуострове; принадлежность к Балканскому геополитическому региону; решающее историческое влияние византийских и османских общественных традиций. Не на последнем месте по своему значению находится и изменчивая и подверженная идеологи­зации геокультурная самоидентификация народов Юго-Восточной Европы.

2. Балканская идентичность - это только одна из нескольких возможных наднацио­нальных ориентаций народов Юго-Восточной Европы. «Конкурентами» выступают не только более однозначные, яркие и предпочитаемые национальные идентичности, но также и, например, славянская, православная, католическая, исламская, европейская само­идентификации [ Mihaylov 2010].

3. Границы Балканского геокультурного региона носят нечёткий характер, поэтому и точно определить пространственный охват балканской идентичности непросто. Скорее всего, речь может идти о контактной и переходной зоне взаимного наложения сразу нескольких культурных сфер - поствизантийской, постосманской, средиземноморской, центрально­европейской, католической, исламской и др.

4. Географическое положение этнической или государственной территории народа на Балканском полуострове не означает автоматически принадлежность к балканской культурной идентичности. Главным образом, это относится к словенцам и хорватам, для которых самым значимым идентификационным маркером сегодня служит принадлежность к католической / центральноевропейской культуре, а «балканскость» воспринимается как «навязанная идентичность» [ Slukan Altic 2011].

5. Балканская культурная идентичность, несомненно, охватывает современных болгар, сербов, македонцев, босняков-мусульман, албанцев, греков (хотя и сохраняющих чувство культурно-исторической исключительности) и черногорцев. Эти семь народов не отрицают свою принадлежность к балканскому культурно-историческому синтезу под дли­тельным византийским и османским воздействием. Православные румыны также рассматри­ваются как участники балканской идентичности, несмотря на их латинские цивилизационные дискурсы и географическую принадлежность, преимущественно, к Центральной Европе.

Литература:

Аврейски H . Балканският геополитически възел и великите сили // Геополитика. 2008. №1. С. 28-65.

Алипиева А. Балкански размишления // LiterNet . 18.03.2009. №3(124).

http :// www . liternet . bg / publish / aalipieva / balkanski . htm .

Бъчваров М., Бъчварова Б. Цивилизационните разнопосочия - недъг и харизма на Хомо Балканикус // Социална и културна география. София - Велико Търново: Унив. изд. Св.св. Кирил и Методий, 2004. С. 125-135.

Грчић М. Балкан као културни субконтинент Европе // Гласник Српског географског друштва. 2005. №1. С. 209-218.

Джонсон К., Коулман А. Внутренний «Другой»: диалектические взаимосвязи между конструированием региональных и национальных идентичностей // Культурная и гумани­тарная география. 2012. Т. 1. №2. С. 107-125.

Дитре Р. Европейският козел отпущения // Култура. 2000. №28.

Игов С. Европейските контексти на българската култура // Европа 2001. 2002. №6.

Карастоянов С. Особености на съвременното политикогеографско положение на балканските страни // Карастоянов С. Балканите / Политикогеографски анализи. София, 2002.

Коева М. Въведение в архитектурната история и теория // LiterNet . 21.09.2003. http :// www . liternet . bg / publish 9/ mkoeva / teoria / content . htm .

Улунян Ар. А. Геополитические взгляды российской правящей элиты на Балканский регион с конца Х1Х века до 90-х гг. ХХ века (проблемы исторической политологии) // Человек на Балканах в эпоху кризисов и этнополитических столкновений XX в. / Отв. ред. Г. Литаврин, Р. Гришина. СПб.: Алетейя, 2002. С. 260-274.

Хьош Е. История на балканските страни. София: Лик, 1998.

Цвијић Ј. Сабрана дела. Књ. 2. Балканско полуострво. Tреће издање. Београд: Српска академија наука и уметности, Завод за уџбенике и наставна средстава, 2000а.

Цвијић Ј. Сабрана дела. Књ. 4. Антропогеографски списи. Tреће издање. Београд: Српска академија наука и уметности, Завод за уџбенике и наставна средстава, 2000б.

Balkans // The New Encyclopædia Britannica. Vol. 1. 15th ed. Chicago: Encyclopædia Britannica, 1995.

Batowski H. Rozwój terytorialny państw bałkańskich w XIX i XX w. // Czasopismo Geograficzne. 1936. T. XIV. №2-3. S. 175-205.

Goldsworthy V. Inventing Ruritania: The Imperialism of Imagination. L.-New Haven: Yale Un-ty Press, 1998.

Jeftić-Šarčević N. Zapadni Balkan u projekciji „Turske strateške vizije” // Medjunarodni problemi. 2010. Vol. 62. Br. 4. S. 691-714.

Jezernik B. Wild Europe: the Balkans in the gaze of Western travellers. L.: Saqi, 2004.

Kaplan R. Bałkańskie upiory. PodróŜ przez historię. Wołowiec: Wyd. Czarne, 2010.

Marković M. Stosunki wzajemne między róŜnymi cywilizacjami na Bałkanach // Σ O Ф IA. 2003. №3. S. 69-75.

Mihaylov V. Cywilizacyjna toŜsamość Bułgarów: tradycyjne i współczesne dylematy // Sprawy Narodowościowe. Seria nowa. 2010. №36. S. 77-92.

Slukan Altić M. Hrvatska kao Zapadni Balkan - geografska stvarnost ili nametnuti identitet? // Društvena isrtaživanja. 2011. №2. S. 401-413.

Stoianovich T. Balkan Worlds: The First and Last Europe. Armonk-N.Y.-L.: M.E. Sharpe, 1994.

The Dictionary of Human Geography / Ed. by Gregory D., Johnston R., Pratt G., Watts M., Whatmore S. Oxford: Wiley-Blackwell, 2009.

Todorova M. Bałkany wyobraŜone. Wołowiec: Wyd. Czarne, 2008.

Wituch T. Bałkany - szkic definicji // Dzieje najnowsze. 1998. №2. S. 135-144.